佛陀总是开示，思惟死亡和无常是激励佛法修行的最好办法。【顶果钦哲仁波切】
你能确定死亡必至，但你却无法确知何时、何处或如何——甚至有可能就在今天。即使在世上最强大的武力之前，死亡也不受影响；面对最动人心弦的哀求，亦无动于衷；连面对最动人的美色，也毫无反应；甚至面对最夸张的贿赂，也不受诱惑。总之没有任何束西可以拖延死亡，一刻也不行。当你的时辰到了，只有一件事对你有用：就是你曾做过的佛法修持。永远要牢记死亡。如噶当派大师所说的：「思惟死亡，会先使心转向佛法，再激励你努力修行，最后让你了悟死亡即法身。」
但死亡的当刻并不是开始修行的时机。现在正是时候一一你的心无忧无虑，你的身体远离病痛。现在就开始修行，就算死亡不测地撞上来，你也已经淮备就绪，毋须后悔或害怕。
不要忘了，生命迅速消逝，恰如夏日的闪电或手的一挥。现在你有学佛的机会，不要浪费一丁点的时间在其他事情上，用所有的精力来持诵六字大明咒。
没有任何东西能持续不变，每件事时时刻刻都在改变。春天里种子发芽；到了夏天芽长成茎叶并开花；秋天麦穀成熟，可以收割；到了冬天，大地又开始准备接受下一年的农作。就像一个月分里有月圆月缺；就像一天之中有日升日落，每件事情都在不停地变化。正午，我们可能看到上千人在市集欢唱舞蹈，到了黄昏，整个场子一片空旷死寂；同时，这些狂欢作乐的人又向死亡滑近了数小时。
就像每一件事总是无情地趋向最后的毁减，你的生命也像一盏燃烧的油灯，很快就会耗尽。如果你以为可以先完成所有的工作，等退休后再拿下半辈子来修行佛法，这是愚蠢的。你确定能活那久吗？难道死亡不会找上年青人，就像找上老人一样？因此不论你此刻在做什么，牢记死亡，使心专注于佛法之上。
从你出生的那一刻起，就注定会死亡。不论多高明的医师都不能阻止死亡。死亡无情地向你迫近，就像日落西山的暮影，将万物没入黑暗。佛陀曾如此形容，说到神速，有个人可能同时抓住由四位弓箭好手射向四方的四支箭，但死亡来临的速度比他更快。
有一次，佛陀遇到四位孔武有力、正试着搬动一块巨石的壮汉。佛陀只轻轻地用脚一触，整块大岩石就弹向空中，裂成碎片。这些人十分惊讶，便问佛陀如何得到如此神力。佛陀答说，那是因爲他的福德资粮之故。他们又问,是否有人比佛陀更强?「有的，」佛陀说道：「死亡。由于死亡,我将失去具足了了三十二相、八十随形好的躯体。」佛陀总是开示，思惟死亡和无常是激励佛法修行的最好办法。
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